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Hace algún tiempo que me vengo interesando en la masonería. Creo en los valores que intenta transmitir y, sin embargo parece que no encajo...por mujer y por atea...como quisiera yo creer en un arquitecto universal, en un Dios consolador...pero si Él existe no me ha bendecido con la fe...en fín, si los valores masónicos son para mi universalmente humanos...¿por qué al aspirante se le exige la creencia en un arquitecto universal?

Querida Kassandra:

No hay exigencia en la creencia en un ser superior .. y se puede ser mujer y masona

En mi logia hay varias mujeres y unos pocos ateos, algún que otro agnóstico .. y creyentes también.

La creencia en un ser superior en el GOdF se eliminó hace casi 200 años y hay más obediencias en las que se admite a personas no creyentes y a mujeres .. en concreto todas las organizaciones que están auspiciadas en este foro al que has entrado

Las obediencias REGULARES que no siguen ni obligan a dogmas ni creencias en España conforman el Espacio Masónico de España (EME para los amigos), y son, a saber: Gran Oriente de Francia, Gran Logia Simbólica Española, la federación Derecho Humano y la Gran Logia Femenina de España .. en todas ellas tienes cabida, lo único es buscar la que se adapte más a tus gustos (y la cercanía y/o disponibilidad).

Salu2

P.s.: Item más, en la GLSE está al frente en la actualidad una "Gran Maestra", Nieves Bayo

gracias por la aclaración

¡¡Hola, amiga!!

Aquí una masona y agnóstica, tirando a atea!! Para que veas que existimos, como bien te indica Kefás....

Saludos..

Lo importante es tener claro conceptos como tolerancia, el librepensamiento, el adogmatismo y la laicidad. Que una persona crea en un dios es compatible con estos tres puntos. Aunque si sus creencias pueden contracirlos, es conveniente que se replantee si quiere ser mason en una obediencia que así los considere fundamentales.

Con respecto al GADU, existe mucha bibliogracia al respecto. En esta web, existe documentación muy curiosa, como la declaracion de FRederic Desmonds. Esta en la pagina principal de masoneria.es. En el apartado Historia y documentos, "documentos imprescindibles"
Kefas lo comenta muchas veces, la historia hay que comprenderla en su momento justo. Un documento de 1700 no puede entenderse con la mentalidad actual. EL concepto de GADU se aplica con mucha, alguna o ninguna relevancia en función de la obediencia y la logia a la que se pertenezca.
Te recomiendo que te leas todos esos textos y es posible que te aclaren ciertas cosas o que te salgan nuevas dudas. En cualquier caso, las dos cosas serán positivas.

Depende el rito, en el R:.E:.A:.A:. Uno debe creer en un ser creador. Pero hay algunos ritos (creo que el francés) que admiten a personas que no creen en un ser superior.

Como bien apuntaba kefas, solo es necesario ser hombre y creer en Dios para ingresar en la masonería dogmática (la de la Gran Logia de España). En la masonería liberal y adogmática no es necesario. Cabemos todos... y todas. En mi logia, adscrita al Gran Oriente de Cataluña, hay una buena proporción femenina y hay ateos, agnósticos, creyentes... Yo mismo soy ateo y 100% racionalista.

Por cierto, en mi logia se practica el REAA, así que para trabajar en una logia de nuestro Rito no hace falta creer en Dios. Los trabajos se abren "A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo", pero este no se entiende necesariamente como un Dios personal, sino como el Principio Creador del Universo, que cada uno define de acuerdo a sus convicciones. Los agnósticos no lo definen; los creyentes lo definen como Dios; para mi, que soy ateo, el GADU es la Naturaleza, dado que son las leyes de la Naturaleza las que dan orden al universo.

En otras logias, por lo demás, la invocación del GADU desaparece. Por ejemplo, en el mismo Gran Oriente de Cataluña hay una logia (también mixta en cuanto a género) que trabaja en Rito Francés y abre sus trabajos "Al Progreso de la Humanidad".

Otras muchas Obediencias admiten mujeres y no-creyentes: la Gran Logia Simbólica Española, el Gran Oriente de Francia, el Gran Oriente Ibérico... incluso hay una Gran Logia Femenina de España, donde somos los hombres los que no podemos ser miembros

Un saludo.

La creencia en un ser superior en el GOdF se eliminó hace casi 200 años y hay más obediencias en las que se admite a personas no creyentes y a mujeres .. en concreto todas las organizaciones que están auspiciadas en este foro al que has entrado



http://www.uio.no/
https://www.exin.com/
http://www.jhu.edu/
http://www.braindumps.net/70-417.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Riverbed
https://www.facebook.com/EXINglobal
http://www.youtube.com/user/Acer

En la pagina principal de esta web, en documentos historicos esta la declaración de Desmons ante el congreso del GODF en 1877 si no recuerdo mal. Os animo a leerla. En ella se argumenta el por que debe dejar de ser obligatorio invocar trabajos al GADU y queda por tanto de forma voluntaria.
Con respecto a la libertad para admitir mujeres dentro del GODF es de hace bien poco, apenas tres años. Antes se admitia trabajar junto a mujeres iniciadas por otras obediencias y por tanto se reconocía a la mujer masona, pero el GODF era masculino. El proceso fue complicado pero al final la razon y la igualdad primó en la mayoria de miembros del congreso votando a favor de la propuesta. En el GODF se deciden las cosas de forma asamblearia y lo que deciden las mayorias estipuladas es lo que se hace.

TEnemos que tener claro, que la masoneria especulativa esta basada en una cultura judeo-cristiana. Era impensable la no creencia en un dios hace 300 años. Pero podemos hacernos una idea de las iglesias que configuraban esa tradicion judeo-cristiana en el siglo XVII y XVIII en La Gran Bretaña, catolicos, Anglicanos, Presbieterianos-calvinistas, etc. Y dentro de estos otras tantas tendencias. EL odio entre unos y otros era manifiesto. Con la creación de la Gran Logia de Londres se pretendio que dentro de la masoneria pudieran convivir todas las creencias bajo una religion natural por lo que todas las referencias a una determinada iglesia desaparecieron. Es curioso que a Francia llegaran exiliados JAcobinos (catolicos) llevando consigo las normas y rituales de la Gran Logia de Londres cuando por ejemplo, Anderson era un pastor presbiteriano. Es evidente que la tolerancia religiosa empezaba a hacer su camino. Pero como siempre llegaron los problemas aunque eso es otra historia. COn la llegada del recionalismo y el positivismo, donde el ateismo es contemplado por cada vez mas masones, es evidente que invocar trabajos al GADU no tenia sentido, aunque la masononeria antigua si que encontrara necesario el hacerlo. El objetivo de la Gran Logia de Londres de reunir lo disperso siguió vigente en 1877 y sigue estandolo ahora.